六道，佛学术语，指有情生活、轮回于其中的六个界别，即：一、天道（“天道”的字面含义是天的运动变化规律。世界必有其规则，是为天道。所谓天道，即万物的规则、万物的道理，一切事物皆有一定的规则。
）。
二，阿修罗道（有的九头千眼，口中出火，九百九十手，八足，身形高越须弥山四倍；有的千头二千手，足踩大海，身越须弥山；有的三头六臂，三面青黑色，口中吐火，忿怒裸体相。这些形象都难表现，画家们往往画作一面三眼或三面六臂，或四目四臂，手托日月，双足立海上，身越须弥山）。
三、人道四、畜生道（此外，也因为它们智慧不高，甚至仅有神经的反应，因此无法了解佛法，连修行的机会也没有，只能等待临命终时，随宿世业力流转他趣。而这些品类众多的有情，彼此的相貌、体态差异极大，饮食、生活习性也都不相同，以活动范围区分，可分陆行、空行及水行三大类，依生活习性来分，则可归类为昼行、夜行及昼夜行）
五、饿鬼道（1.外障：此类饿鬼因为常受饥渴，所以发乱面黑，形容枯槁，唇口干焦，只能以舌舐口，虽然四处奔走求食，所见的池水却都变成脓血而不能饮用。
2.内障：此类饿鬼咽细如针，口大如炬，腹鼓如山，然而即使得到食物，却因喉细而不能吞咽。
3.无障：此类饿鬼饮食虽没有障碍，但是不论所受食物为何，皆会燃烧成火，仍受饥渴大苦。）
六、地狱道（此中众生备受砍、刺、磨、捣之苦，皮开肉绽，痛苦至死，当身体被冷风所吹，伤口愈合，身体复生，重又受罪，如此不断的受罪，直到业报受尽才能出离这苦痛无间的地狱。而且在地狱中的众生，寿命又特别长，在受罪之时，真是求生不得、求死不能）。加入十八层地狱。
此中上三道，为三善道，因其业力（善恶二业，即因果）较善良故；下三道为三恶道，因其业力较惨恶故。一切处于分段生死的众生，皆在此六道中轮回。所谓轮回者：指其生生死死，来去往复，犹如车轮的回旋，在这六道中周而复始，无有出期，故名六道轮回。世间众生无不在轮回之中，只有佛、菩萨、罗汉、神才能够跳出三界，超脱轮回。轮回理论是佛教的基本理论之一。
[一、天道]，天，即天然，自然乐胜身胜，是名天道。
[二、人道]，人者，忍也。于世苦乐之境，而能安忍，是名人道。
[三、修罗道]，梵语阿修罗，华言无酒，又言无端正，又言无天。此道或居海岸，海底，或居半须弥山岩窟，宫殿严饰，怀猜忌心，常好斗战，是名阿修罗道。（无酒者，法华疏云：修罗于四天下，采华酝海为酒，鱼龙业力，其味不变，于是嗔妒，誓愿断酒，故云无酒。无端正者，修罗种类，男丑女端，故云无端正。无天者，净名疏云：此神果报最胜，邻次诸天，而非天，又无天德，故云无天。）
[四、饿鬼道]，谓此道或居海底，或在人间山林中，或似人形，或似兽形，不得饮食。业重者，饥火炎炎，不闻浆水之名；次者，伺求人间荡涤脓血粪秽；轻者，时薄一饱，是名饿鬼道。
[五、畜生道]，畜生，亦云旁生。谓此道遍在诸处，披毛戴角，鳞甲羽毛，其类非一，互相吞啖，受苦无穷，是名畜生道。（旁生者，婆沙论云：形旁行旁。形旁者，谓身形横生，不正也；行旁者，谓其宿世所行之行，偏邪不正也。）
[六、地狱道]，谓此狱在地之下，而有镬汤剑树等苦，是名地狱道。
龛高7.8米、宽4.8米。龛中刻有一个直径为2.7米的原形巨轮，名“六趣轮”。
传说中，六道（又名六趣、六凡或六道轮回）是众生轮回之道途。六道可分为三善道和三恶道。三善道为天、人、阿修罗；三恶道为畜生、饿鬼、地狱。
但阿修罗虽为善道，因德不及天，故曰非天；以其苦道，尚甚于人，故有时被列入三恶道中，合称为四恶道。佛教相信，任何人若遵守五戒，可得六根整然人身。若在五戒上，再加行十善，即可生到天界。
而依佛经说法，人分别居住在东胜神洲、西牛贺洲、南瞻部洲、北俱庐洲等四洲。在《长阿含经》中叙述道，世界的中心是须弥山，四周有七金山围绕，七金山之外，则是浩瀚无边的咸海，四大洲即分散在此。四洲中居住着不同的人类，之间完全隔绝，互不相通。而我们亦即地球上的人类，则是居住在南瞻部洲，又名“阎浮提”。
世尊：意为全知、全能、全智、全视、全权、全爱、全造的永远至高并永生者，无所不在、无所不能、无所不知、无所不有。是万有的创造者、宇宙的统管者、真理的者、选民的拯救者和罪恶的审判者。
————————————————佛——————————————————————————佛祖释迦摩尼：
佛学术语：1大肚能容容天下难容之事；佛颜长笑笑世间可笑之人。
2菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
3世间人，法无定法，然后知非法法也；天下事，了犹未了，何妨以不了了之。
4众生诸佛不相侵，山自高兮水自深。万别千差明底事，鹧鸪啼处百花新。
5人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
6念妄心才动，即具世间诸苦。如人在荆棘林，不动即刺不伤；妄心不起，恒处寂灭之乐。一念妄心才动，即被诸有刺伤。
7兀兀不修善，腾腾不造恶，寂寂断见闻，荡荡心无著。
8芦花两岸雪，江水一天秋。
9悟是空空是悟无悟无空亦是空有云大悲无泪大笑无声大悟无言或曰不可说不可说10一花一世界，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。
11一切皆为虚幻。
12身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
13苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
14我不入地狱，谁入地狱。
15我有一布袋，虚空无挂碍。展开遍十方，入时观自在。一钵千家饭，孤身万里游。睹人青眼少，问路白云头。
燃灯佛，乃释迦摩尼的老师：
佛骨舍利：意为“身骨”指火葬后的残余物。佛果：成佛后结出的果实。长老：对和尚的尊称。菩提树。念珠，木鱼。
强者能点石成金，使人变成畜生。
加入十八层地狱。世尊：佛陀的尊称。和尚：佛教徒。五行：金木水火土。佛光：地位高的有七圈，赤橙黄绿青蓝紫。
罗汉：佛经：使人放下执念，静下心来，夫万有本于生生而生。生者无生。变化兆于物始而始。始者无始。然则无生无始物之性也。生始不动于性。而万有陈于外。悔吝生于内者。其唯邪思乎。正觉有以见邪思之自起故。阿含为之作。知滞有之由惑故。般若为之照。然而照本希夷。津涯浩汗。理超文表。趣绝思境。以言求之则乖其深。以智测之则失其旨。二乘所以颠沛于三藏。杂学所以曝鳞于龙门者。不其然乎。是以马鸣起于正法之余。龙树生于像法之末。正余易弘。故直振其遗风莹拂而已。像末多端故。乃寄迹凡夫。示悟物以渐。又假照龙宫。以朗搜玄之慧。托闻幽秘。以穷微言之妙。
————————————————————神器—————————————————————东皇钟：天界之门，下落不明，力量不明。一般传闻它是天界之门，但据天山石窟中诸神时代残留之古老壁文记载，东皇钟乃十大神器力量之首，足以毁天灭地、吞噬诸天。在里面修炼一天相当于外界十天，能治百病。
器灵：白泽（使人逢凶化吉，上知天文地理，下知鸡毛蒜皮；透过去，晓未来。口吐人言）
轩辕剑：黄金色之千年古剑，传说是天界诸神赐予轩辕黄帝击败蚩尤之旷世神剑，内蕴无穷之力，为斩妖除魔的神剑。剑身一面刻日月星辰，另一面刻山川草木，所刻内容全部用古符刻槽圈住，以表示精华之气永凝不散。那块精铁乃是盘古巨斧（和盘古斧的区别在于一大一小，）的刃身碎片与天地之初未消散的混沌之气相聚而成，凡间之火不能将其炼化是因为缠互精铁的混沌之气不受无行的影响。于是浮丘公建议皇帝割指滴血剑身，以人间帝王之气驱散混沌之气。
器灵：麒麟（成年的麒麟能大能小，平时较慈祥，发怒时异常凶猛。）
盘古斧：传说天地混沌之初，盘古由睡梦醒来，见天地晦黯，遂拿一巨大之斧劈开天与地，自此才有我们之世界。此斧拥有分天开地、穿梭太虚之力，威力不下轩辕剑。
器灵：凤凰（古人认为时逢太平盛世，便有凤凰飞来。）
射日神弓：十代始祖为报其父仇，竟以仇人之椎骨为弓背的基本材料，将几根骨头拼接而成弓形。以仇人之筋与皮搓成弓弦，以肋骨打制成极乐箭。
昊天塔：原为天界重宝，拥有浩大无俦之力，据说能降一切妖魔邪道，必要时仙神也可以降服。十二层器灵：饕餮（恶）（十分贪吃，见到什么就吃什么，由于吃得太多，最后被撑死。）
被五行封印封住
伏羲琴：是伏羲神以玉石加天蚕丝所制出的乐器，形似古琴，呈淡粉色，泛著柔和的白色光芒，其琴音能使人心感到宁静祥和，甚至能够净化已被魔界气息沾染的心灵，据说拥有能支配万物心灵之神秘力量。战胜蚩尤后，上古神器落入人间，其中伏羲琴被敦煌千佛所保管。敦煌千佛为了不让伏羲琴落入企图夺取伏羲琴以成就野心的人手中，依靠它能够支配万物心灵的力量，令任何前来寻找伏羲琴人都会因精神崩溃，大脑剧痛而死。
器灵：重明鸟（它的气力很大，能够搏逐猛兽。能辟除猛兽妖物等灾害。）
神农鼎：熬炼仙药古称造世鼎，上古时代神农氏为苍生遍尝百草，也为后世奠定医学基础。神农昔日炼制百药之古鼎，正因积聚千年来无数灵药之气，据说能炼出天界诸神亦无法轻得之旷世神药，并隐藏其他神秘之力量。
器灵：毕方
崆峒印：东海氐人国的守护神器，此印早在上古时期便已存在，其上刻塑有五方天帝形貌，分别为太昊、炎帝、少昊、颛顼掌东、南、西、北，以及中央的黄帝，并有金玉龙盘绕其上。传说它能让人不老不死。
器灵：混沌（恶）被四象封印封住
昆仑镜：时光穿梭，心中想着穿越的地方。变大，穿过去。昆仑镜原为西王母沟通人间仙境穿越时空的法宝，因某事转入人间。
器灵：围棋棋圣
女娲石（共工被祝融打败了，他气得用头去撞西方的世界支柱不周山，导致天塌陷，天河之水注入人间。女娲不忍人类受灾，于是炼出五色石补好天空，折神鳖之足撑四极，平洪水杀猛兽，人类始得以安居。）：相传女娲曾为了救自己病故之爱女，将自己万年修为贯注于一颗昔日补天所余的五彩玉石上，自此该灵石就具有特别之力。有复活再生之力，能治百病。
器灵：诸犍（恶）（此乃威力无穷，被击中者，9死1生，生则残废，生活无法自理）
被八卦封印封住
封印的作用：压住神器中的器灵，必须以人作为媒介。每个神器都有一个强大的邪恶器灵（本来是要将这些器灵封印在神器中，但后来这些器灵因为吸收灵气冲破神器的束缚，当时强者将器灵重新封印在神器中，为了保险起见，所以将它们连同神器封印在了人的身体里），如果人的封印解除将会生灵涂炭。
每个封印着神器的人，都会使用神器的力量，但同时也将与器灵做斗争。
每件神器的神光都有治愈伤痛的疗效。
必须按照循序封印神器。
————————————————————神兽—————————————————————青龙：青龙*控九天神雷之力（天雷劫），色青，属木，为东方护兽，镇守东宫星宿
白虎：白虎*控龙卷暴风之力（召唤万兽），色白，属金，为西方护兽，镇守西宫星宿
朱雀：朱雀*控焚火烈焰之力（天地三绝火），色朱，属火，为南方护兽，镇守南宫星宿
玄武：玄武*控寒冰风雪之力（黑暗冰毒），色黑，属水，为北方护兽，镇守北宫星宿
————————————————————道教—————————————————————道教奉老子为教祖，尊称为“太上老君”，道教以道为至高信仰，认为无形无象、玄之又玄、只可意会无法言说。道在人和万物中的显现就是德。故万物莫不尊道而贵德。道散则为气，聚则为神。
玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊即太上老君。
道生一，一生二，二生三，三生万物——道教创世理论人法地，地法天，天法道，道法自然——道教活动准则
太上清心咒：使人陷入精神崩溃。
老君曰：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。夫道者：有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静。男清女浊，男动女静。降本流末，而生万物。清者浊之源，动者静之基。人能常清静，天地悉皆归。夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心自静，澄其心而神自清。自然六欲不生，三毒消灭。所以不能者，为心未澄，欲未遣也。能遣之者，内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物。三者既悟，唯见于空；观空亦空，空无所空；所空既无，无无亦无；无无既无，湛然常寂；寂无所寂，欲岂能生？欲既不生，即是真静。真常应物，真常得性；常应常静，常清静矣。如此清静，渐入真道；既入真道，名为得道，虽名得道，实无所得；为化众生，名为得道；能悟之者。
道教往生咒：消除一切烦恼，化解人心中的仇恨太上敕令超汝孤魂鬼魅一切四生沾恩有头者超无头者升鎗殊刀杀跳水悬绳明死暗死冤曲屈亡债主冤家讨命儿郎跪吾台前八卦放光站坎而出超生他方为男为女自身承当富贵贫贱由汝自招敕救等众急急超生敕救等众急急超生