就在这嚎啕、饮位、沉思的同时，村子里的大小石匠师傅们都在聚精会神地听本良详细叙述从失牛寻父以致大打出手直到接骨治伤、验尸过堂、最后给假治丧的这一番经过，接着大家就你一言我一语地议论开了：有说是县太爷秉公办事没偏没向还算是清廉公正的；有说县太爷明放着清楚不过的人证物证不闻不问，却一个劲儿地在旁枝末节上纠缠不休，分明是有意向着林炳的；有说办完丧事以后一定要敦请太爷从速着落林炳身上追究立志生死存亡的；有说无论如何也不能就这样无声无息地让他热热闹闹地办丧事，而非得趁此机会以乱裹乱吵他个心惊肉跳坐立不安先给他点儿颜色看看的。你一言我一语地说来说去，初步商量定了的对策和办法是：三天内打出一具石头棺材来盛殓本善，就埋在蛤蟆岭上刘教师的脚下，不管林炳把他爹娘埋在什么地方，事先偷偷儿地打听清楚了，林家哪天出殡，吴家也哪天出殡，一条道儿上过两路人马，存心在路上堵他。他要是服输呢，就让林炳在本善的棺材后面跟着送殡，他要是不讲理呢，大家就抽出杠子、扁担来打他个灵魂出窍，先出出眼前这口恶气再说。只有立本和二虎不赞成这种做法：他们一个觉得不应该把事态弄大，以致于不可收拾；一个觉得不能只顾眼前痛快，最后却吃了大亏。不过架不住大家伙儿齐了心的一定要这样办才解气，也就不便于出面力阻死劝，只好先就这样定了下来，以后再随机应变，见机行事。
林家的丧事，自然又与众不同。两天来，林国梁在前台，张铁山在后台，大吹大擂，摇旗呐喊，吕敬之跑街里，吕久湘跑街外，四处奔走，内外张罗，早已敲响了开台锣鼓。县太爷前脚刚走，勾上了脸谱穿上了行头的主帅大将们，后脚就粉墨登场了。
讣闻排出来，看过了印样，林国梁就打发十来个人带上事先拟好的名单到印刷作坊去坐等，按先远后近的原则一路路出发了。壶镇街上的裁缝，也大都撂下手里正在忙着的活儿，先到林家来赶做丧服和装裹。厨师棚匠以及一应内外粗细男女打杂人等，也都陆陆续续先后来到，并立即领上一份儿差使插手忙活起来。
送走了太爷、相公和二爷们，林家的上上下下先忙着布置前厅的孝堂：挂起了孝幔孝幛；四条板凳支起两块铺板来，大伙儿七手八脚地把林国栋两口子抬到了前厅，自有那老婆子们把尸身上下打抹干净，换上贴身装裹和林国栋自捐官以来难得一穿的法，认为都是上上吉日，宜嫁娶、营葬、动土、远行等等。
1 开白──佛教仪式，法事开场叫“开白”，终了叫“结愿”。
这边刚刚开吊，吕久湘也风尘仆仆地赶回来了，给林国梁交代清楚了水陆道场上尼僧场次坛位以及应用物事之后，又随众匆匆拈香祭吊了一番，等不得乐止香尽，就悄悄儿地把礼生张铁山拉到一旁去，低声捏咕采买童男童女的事情。
原来，头一天吕久湘就把街上唯一的一名人牙子叫来问过了。正赶上秋后人市淡季，手上连一宗货色都没有，更不用说是十三四岁头面像样点儿的孩子了。听那人说，县里官媒婆手上倒许有几个孩子。不过那是经官发卖的，用来殉葬，一旦本主告发，官里追究起来，到底是件麻烦事儿。照他的想法，像这样的孩子，本地的终究不妥，如果时间上来得及，不如出永康甚或到金华、兰溪去走一趟，买一对儿没瓜葛、没牵挂的孩子来才干净妥当。
赛神仙扳着指头算计了半天，不算明天大殓，第四天一早就要用的，就算吕久湘亲视含殓2之后立即动身，也只有三天半时间了。到金华、兰溪去往返一次，哪里来得及？商量了半天，除非明天不亲视含殓，眼下立即动身，兴许还能赶得回来。只是儿女亲家，怎能借故走开？还是赛神仙多方劝解，什么“凡事应以子孙生发为重”啊，“拘礼不在一时一事”啊，等等，总算把个老牙郎给说点了头，饱餐一顿，另换两个得力的轿夫，带足了银两，天还不黑就动身走了。
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2 含殓──大殓的时候在死人口中塞以珠玉钱贝之类的东西。古代含殓，天子用珠，诸侯用玉，大夫用璧，士人用贝，庶人用饭（不是大米饭，而是一种碎玉和大米的混合物，称为“饭玉”，也叫“饭用米贝”）。缙云旧俗，庶人含殓，用一枚当十大铜饯，俗称“含口钱”。富贵人家，一般都用珠玉。
当无晚上，暮祭晚香完毕以后，吕敬之亲自送来两条上用的陀罗经被。据吕敬之说：这种陀罗经被本是王公大臣们归天的时候御赐的东西，很少有流传到民间来的；传到江南山乡里来的那就更是少而又少了。这两幅，还是十几年前进京的时候花了近一百两银子从一个大内掌库公公1手里得的，据说有避邪镇祟的妙用。买了来，本打算留作自己百年身后使用的。如今只为两位亲家都惨遭横死，怕犯凶煞，这才特意送来给两位亲家享用。对它的妙用，林炳也是将信将疑，但明天大殓时当众拿出御赐的物件来，借此炫耀一下阔绰，也是好的。连忙叩谢了，交给林国梁妥善保管，明天启用。
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1 公公──指太监。
赛神仙又叫林国梁把明天大殓在场亲友的生辰八字都抄了来，说是要查对一下有相克相冲的没有，入殓的时候要避丧煞2。单子送来之后，赛神仙挨着牌儿算了一遍，却正好是林焕和瑞春外加几个远房亲戚生辰冲克，明天只能在房里坐着，出去不得。林焕伤了腰，连拉屎撒尿都要人伺候，正犯愁明天起不来呢，如今有了这样一条事由儿，正是求之不得。瑞春这两天来又是哭又是嚎的，早已疲惫不堪了。听说明天大殓的时候不许出房门儿，真好比得了赦书一般，欢喜不禁，只是嘴里不能说出来罢了。反正按老辈儿传下来的不成文的规矩，丧家祭吊，只要过了头一天，孝妇陪哭的事情请人代理，是有先例可循的。村子里小神童的媳妇儿“高脚灯台”，就经常应这样的差使。她的嗓门儿又高又尖，娘家又是卖盆儿的出身，编出来的词儿都是一套一套的，有这样好的名角儿当替身，白落一天歇息，何乐而不为呢？
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2 避丧煞──是一种迷信的习俗。古代的避丧煞按死者的生辰和方位推算冲克，方法比较复杂，缙云旧俗，按死日推算，例如子日死的，损子午卯酉生人。犯丧煞的人，入殓的时候就是孝子也只能躲开，称为“避丧煞”。
第二天一大清早，林家内外上下就跟蜜蜂炸了窝儿似的，人来客往，大呼小叫，嘤嘤嗡嗡，非常热闹。内外亲戚，远近朋友，都要在这时候跟死者见上最后一面；还有那一班专门赶丧事的丧虫1和“丘的笃”2们，也要在这时候大显身手，跪在灵前有声无泪、一板一眼地读自己那篇东抄西凑换换姓氏到处都能用的祭诔文字，虽不是韵脚铿锵，落地有声，却也得一唱三叹，装出不胜凄楚、哀哀欲绝的样子来。