日本插花藝術簡介

發表於 2013-07-10 05:00 | 來源:互聯網

日本家庭婦女在閒餘時間中能盡情享受的另一個愛好或消遣,是日本人所說的“生け花”——插花。來源於兩個字“生ける”(保持生命)和“’けな”(花)。插花源於佛教的鮮花供品,並於15世紀發展成一種有許多風格和流派的、與眾不同的藝術形式。在日本與海外最流行的流派是“草月流”和“小原流”。

佛教典禮上的鮮花供品可上溯到6世紀佛教從中國傳到日本的時候。公元607年,日本遣唐使將插化藝術介紹到日本,使之成為眾所周知的“池坊”(後來泛指所在的日插花藝術)。佛教插花中最重要的因素是安放在一個佛教塑像或像徵物前的“三元素”供品,它由中間的香爐和兩側的燭台及花瓶組成。佛教的花瓶是按一種立花樣式播制的,主枝最多只有一支,而且只高出插花容器的平高度,垂目地插在中間,另兩支則對體地插在左右兩邊。

日本《萬葉集》和《古今和歌集》裡就寫有“大官人戴花冠”以及“瓶中斜插櫻花”的段落。日本人把這時期叫花道的孕育期。平安朝以後,文化藝術的蓬勃發展.花卉在民間習俗中佔有的地體越來越高,稱為“花會”的習俗漸有影響。特別是鎌倉時代末期,“七·七”乞巧節舉行七遊(詩和歌,管弦,連間,聯歌,踢毽,飲酒)的問時.部要舉行叫做“七夕競花會”的儀式。這種競花會到室町時代初期,由出手執花卉,發展為瓶插花卉,後來又發展成花瓶飾花。

室町時代,日本出現池坊專慶和立阿彌兩位花卉名家,他們把飲茶、住室與插花看成是藝術的一整體,並把瓶水插花等稱為“立花”。永享二年(公元1430年)立阿彌開始承辦“立花”業務,同時,京都頂法寺的專慶也傾心於“立花”的探索。立阿彌和專慶的功勞是把“立花”規範化、程式化和藝術化了,使它成為一門獨立的藝術,因此他們被稱為花道之父。“立花”的形式也就這樣產生了。

日本插花藝術簡介

16世紀晚期,為了與茶道結合起來使用,一種新的插花形式開始出現,這是從中國傳入日本、為準備茶道進行的一種精緻的儀式。在17世紀,日本人放棄了繁瑣的貴族式插花派風格,創立了比較簡單的“生花”派插花。明治繼位後,傳統的日本藝術遭到長期冷落,西方文化勃然興起,日本的插花藝術一時也走向衰落​​。19世紀90年代,日本人終於認識到照搬西方文化的愚蠢,這時雲溫小原創造了一種風俗稱之為“小原流”的插花形式。此後便是“草月流”。許多家庭主婦既是草月流會員,也是小原流會員。草月流在世界各地有許多分支機構,新加坡分部經由一位與朝鮮人結婚的日本婦女貴美夫人經營的。新加坡前外大部長哈納貝拉姆曾攜中國妻子到達東京。因為哈納貝拉姆大人是貴美夫人的學生,貴美夫人也飛到本京參加這一活動。

在東京,每個大飯店都在入口處展示一個巨大的插花,它是飯店的門面,無論何時,當去吃飯後參加活動,要做的第一件事就是花一些時間觀賞一下插花。

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