阿彌陀佛心咒

發表於 2012-10-06 10:00 | 來源:互聯網

阿彌陀佛心咒

阿彌陀佛心咒:Om Amitabha hrih  嗡 阿彌德瓦 捨

(皈依 無量光 融入)Om Amitabha Arya Siddhi Hum Hrih

嗡 阿彌德瓦 阿耶 悉地  吽  捨

(皈依 無量光 聖者 妙成就 菩提心 融入)

阿彌陀佛

阿彌陀佛是西方極樂世界的教主,又稱彌陀,梵語amitabha,意譯無量,因此佛光明無量,壽命無量,故稱阿彌陀佛。

阿彌陀佛身相一面二臂。

“一面”代表了阿彌陀佛遠離戲論的法身功德;”二臂”代表佛方便與智慧的功德;

“定印”代表了方便與智慧融為一體的功德;

“甘露缽”代表了能滿足一切眾生甘露一般的深廣教法;

“兩隻不變跏趺坐”代表阿彌陀佛不變動地安住於輪迴涅 無二的平等性;

“三種法衣”是祖衣、七衣、五衣,作為阿彌陀佛美妙身相的莊嚴。

阿彌陀佛三尊像通常以觀音菩薩及大勢至菩薩為其肋待侍,而與此二尊並稱為”西方三聖”,亦被視為無量光、無量壽二佛。若祈求智慧,則皈依無量光佛;若祈求延壽福樂,則皈依無量壽佛。

阿彌陀佛修法極樂捷徑

蓮花生大師 造並伏藏

列繞朗巴大師 取藏

索達吉堪布 譯

頂禮阿彌陀佛!

(此阿彌陀佛之修法,首先皈依及發心,複次進入此修法)

皈依、發心:

諸佛正法賢聖三寶尊,從今直至菩提我皈依,

我以所修施等諸資糧,為利有情故願大覺成。(三遍)。

四無量心:

願諸眾生永具安樂及安樂因,

願諸眾生永離眾苦及眾苦因,

願諸眾生永具無苦之樂,我心愉悅,

願諸眾生遠離貪嗔之心住平等捨。(一遍)

正行:

一切法皆空性中 當修周遍慈悲心

如是空性悲心中 萬物皆成極樂剎

蓮月墊上自心捨 由彼發光成二利

其變自成出有壞 阿彌陀佛身紅色

一面二臂定印上 持著充滿甘露缽

兩足不變跏趺坐 三種法衣美妙身

圓滿一切相隨好 圓覺五身勝本性

現而無有自性者 心間月上紅捨字

根本咒文右圍繞 由其發光諸善逝

如同所修迎請入 乍、吽、瓦m、火

咒文發光作二利 色現清淨無量光

聲響清淨心咒音 意聚清淨五智慧

大樂之中念心咒(一遍)

嗡 阿彌德瓦 阿依斯德 吽 捨

回向:

願我迅速以此善 成就無量壽佛尊

一切眾生盡無餘 悉臻彼等之勝位

一十一字根本咒 三十萬遍得悉地

佛現攝於無緣中 其後回向發心願

消除現世非時亡 來世極樂深捷徑

是故具緣當修持

沙瑪耶!

能仁王吐單加措抄於列繞朗巴之伏藏原文也。

譯者贅語

淨土法門為顯密共通之法門,藏地雖於顯宗教法外,尚有無上密法與之並駕齊驅,然無論四大八小教派中的任何一宗,均以回嚮往生淨土為助行,即便眾多成就者也示現肉身直接飛往清淨剎土,藏地人民也以終生供僧佈施、刻寫石經石咒、誦唸觀音心咒、彌陀心咒與聖號等善行回嚮往生淨土,藏地僧俗崇奉的清淨剎土,有西方彌陀淨土、兜率彌勒淨土、香巴拉淨土等等,尤以西方淨土最為普遍,歷代各宗祖師都作有各類發願文及論著等行世。法王如意寶晉美彭措以深廣的出世智慧,根據眾多的教證理證,再再讚歎西方極樂淨土法門是在末法時代最適合眾生根機、最見成效的法門,並詔示弟子們在廣泛聞思、心生定解的基礎上,以大圓滿法為宗,以西方淨土為歸,以此現世廣弘佛法,作獅子吼,來世徑登極樂,獲更高往生品位。法王平生之最大心願,是接引娑婆眾生悉數往生西方極樂世界。此《阿彌陀佛修法極樂捷徑》儀軌,是往昔蓮華生大師親自伏藏,法王前一世伏藏大師列繞朗巴取出,列繞朗巴大師受請至拉薩為十三世達賴喇嘛吐單加措傳法灌頂、遣除障礙期間,由達賴喇嘛筆錄成文,故具無比加持,法王此世專門撿出廣弘。每年秋季五明佛學院極樂法會即按此儀軌修持,法王並開許未受灌頂、傳承者也可照此而修。凡發願按此儀軌如理念滿30萬心咒與100萬遍彌陀聖號,並誠心懺除以往罪業,今後不作重大罪業(即小乘的五無間罪,大乘的謗法罪,密乘的三昧耶根本罪)者,法王加持並保證其臨終時必定往生西方極樂世界。普願天下眾生,祈禱與彌陀無二之聖者法王,藉此儀軌出離無始輪迴,往生極樂世界迅速圓成菩提。

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